La Cité des sens.

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Jeudi 16 mai 2013 4 16 /05 /Mai /2013 17:05

La participation citoyenne, c'est maintenant !

Mairie-symbole-a

Dans la situation grave que traverse notre pays, celui-ci a besoin de la mobilisation exceptionnelle de la société pour se reconstruire. La participation et l'engagement citoyen sont à la fois indispensables pour accomplir le bien commun et remarquablement absents de la loi de décentralisation. A l'initiative de Michel Dinet, président du Conseil général de Meurthe-et-Moselle, une rencontre de Fédérations et réseaux associatifs nationaux et d'acteurs locaux est organisée le mardi 21 mai 2013 prochain pour demander dans la loi de décentralisation l'introduction d'un chapitre sur la participation et l'engagement citoyen, et, au-delà, impulser un mouvement "visant à renforcer le 3ème pilier de la République que constitue la force créative des citoyens".

Projet de texte commun à débattre

Dans la situation grave qu’il traverse, notre pays a besoin de la mobilisation exceptionnelle de toute la société pour se reconstruire.

Ensemble, élus au suffrage universel et responsables associatifs, nous partageons la même conscience et la même conviction : la période très difficile que nous traversons exige la convergence entre la force de l’Etat et l’initiative des collectivités locales. Mais en plus, et avec autant de détermination, un troisième pilier de la République doit impérativement être conforté : celui de la société toute entière à travers la participation et l’engagement des citoyens dans l’accomplissement du bien public.

• La société française n’a pas le moral et les propositions publiques pour lui redonner confiance ne paraissent pas à elles seules en capacité d’apporter les réponses à l’ampleur et la profondeur des problèmes.

(…)

A l’inverse des discours prônant le repli sur soi, le moment est particulièrement propice pour que les gens soient mobilisés non pas sur l’idée qu’on ne peut pas faire autrement parce qu’il y a la crise mais que l’on veut faire autrement parce qu’il y a la crise et que celle-ci s’explique en partie parce que les idées de coopération, de création collective, d’engagement, de participation ont été étouffées par le mouvement de l’individualisme exacerbé et de la compétition à outrance.

(…)

Cette loi offre l’opportunité de faire progresser la démocratie participative dans l’esprit originel de la décentralisation. Il ne s’agit pas de remettre en cause le pouvoir légitime des élus au suffrage universel mais de conjuguer légitimité républicaine et dynamique citoyenne

(…)

Ensemble nous affirmons que la participation de la société à l’accomplissement du bien commun et le pouvoir d’agir des citoyens dans l’intérêt général constituent un réservoir immense de forces sur lesquelles le pays peut compter.

• En des temps autrement plus périlleux, le Conseil National de la Résistance a su s’appuyer, reconnaître, faire confiance et soutenir des mouvements au cœur de la société et des territoires.

. Au-delà d’une réponse à la gravité de la situation, la participation et l’engagement citoyen expriment une conception de la vie en société où personne ne peut s’affranchir d’apporter sa contribution au bien commun.

(…)

Télécharger le texte intégral.

Télécharger la lettre d’invitation de Michel Dinet, président du Conseil général de Meurthe-et-Moselle

Les chapitres précédents :

La décentralisation sans les citoyens ?

Associations citoyennes.

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Par Jean-Claude Pompougnac - Publié dans : Actualité - Communauté : Culture en vrac
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Vendredi 3 mai 2013 5 03 /05 /Mai /2013 14:35

Pour en finir avec "la" culture ?

Attention !

Jean Caune n’y va pas de main morte, sur bon blog, Affinités électives, dans son billet en date du 28 avril dernier :

Misère de la pensée, défaite de la politique

Dans une interview à la revue Mouvement, la ministre de la culture, Aurélie Filippetti, déclare vouloir « inscrire la culture dans un projet politique global ».

(…)

Le champ de ruines laissé par la présidence de Sarkozy aurait dû donner à la gauche « l’ardente obligation » de restaurer l’action culturelle publique. La préférence donnée à l’homme d’Église au détriment de l’instituteur pour forger un sentiment d’appartenance ; l’abandon d’une politique de démocratisation culturelle, évaluée comme un échec ; la priorité donnée à une politique de l’offre et du spectaculaire, en lieu et place d’une action sur les territoires de vie… ont été les marques de la disparition d’une volonté politique en matière culturelle.

Les questions nouvelles qui se posent dans cette triple crise, économique, sociale et politique ne peuvent être abordées, comme le fait la ministre, en considérant la culture comme un atout pour « le redressement du économique ». Une telle perspective exprime un point de vue philistin qui, comme le rappelle Hannah Arendt, relève d’une « mentalité exclusivement utilitaire, d’une incapacité à penser et à juger une chose indépendamment de sa fonction ou de son utilité ».

(…)

Est-il judicieux de devoir justifier la politique culturelle de l’État par les richesses créées dans le secteur des industries culturelles ? Que peut bien signifier cet agacement qu’elle exprime en déclarant « en avoir assez que la culture soit perçue comme non-marchande », alors qu’elle est « au cœur dur de l’économie française » ? À qui s’adresse cette saillie ? « À ceux qui véhiculent le mythe de la culture comme supplément d’âme », précise-t-elle. Mais qui, aujourd’hui, peut encore soutenir cette idée d’une dimension désincarnée de la culture réduite à sa spiritualité ? Cette conception qui date des années soixante ne correspond à aucune expérience concrète. Les phénomènes culturels s’inscrivent dans un monde vécu ; ils ne sont pas séparés des formes de loisir, des supports qui les diffusent, des conditions socio-économiques dans lesquelles les produits culturels et les œuvres artistiques sont reçus. Qui peut croire à ce récit naïf et déconnecté de la réalité où la culture serait « le moyen de notre aspiration au bonheur » et le modèle spécifiquement français « un modèle efficace dans la mondialisation » ?
L’essentiel du propos de la ministre reprend les illusions développées, dans les années quatre-vingt, par Jack Lang et Jacques Attali, sur la convergence entre le développement économique et le progrès culturel . Si la politique culturelle ne peut ignorer les transformations profondes générées par le numérique, dans la production, la diffusion et la réception des produits culturels, elle ne peut, pour autant, se situer à la remorque des industries culturelles. Au-delà de la régulation des conditions techno-économiques de la production et de la diffusion artistiques, la politique de l’État doit s’opposer de manière permanente et volontaire, aux appropriations abusives des processus de création et à l’hégémonie du marché. Elle doit viser à mettre en place des dispositifs correcteurs des inégalités, non au bénéfice des gens mais des plus défavorisés. Elle doit libérer les forces et les espaces de la prise de parole artistique et de l’usage des formes symboliques.

(…)

© Jean Caune

La suite ?

Elle est consacrée à la priorité « éducation artistique » (Mais cette question peut-elle s’aborder dans les termes institutionnels des années soixante où l’École et les institutions culturelles étaient l’objet d’une séparation de nature. Et s’agit-il seulement de faire une place à l’art dans le système éducatif ? Et cette place peut-elle être occupée par l’Histoire de l’art ? ) et elle est du même tonneau, de la même redoutable pertinence.

Il faut donc lire l’article de Jean Caune

Convergence ?

On en jugera. Une des dernieres chroniques de Jacques Bertin dans Policultures (16 avril 2013) :

OUI, LA CRISE.

La crise. Oui, la crise. Ca va mal.

Tout le monde sait maintenant et tout le monde dit et répète que “ Ca va mal ! ” Et que la société française est en crise. Economique ? Oh oui, mais oh non ! Ce serait trop simple : dix ans de misère pour les classes inférieures et ça repart ! Mais une crise sociétale, culturelle, une crise de foi ; la fin d’un monde.

(…)

Je pense à cela en repliant le grand quotidien national plein d’assurance, de mépris à l’égard du peuple ringard, et tout entier occupé à la lutte contre la frilosité (qui handicape notre économie). J’ai lu aujourd’hui dix fois le mot populisme. Observez l’emploi de ce mot dans les bons médias : c’est atterrant. Il en est de même pour le mot “ Etat-providence ”. Quel mépris ! Comme si le cantonnier n’était pas l’Etat-providence pour le PDG dans sa limousine... (Mon père et ma mère, au boulot à treize ans ; ils ont vécu de l’Etat-providence...)

(…)

Bon. Mais la culture ? L’intelligentsia ? Les artistes ? Ils nous aident, dans cette crise ? Ne sont-ils pas habitués à parler, donner des directions, des mots de passe ?

Non. Ils ne m’aident pas du tout.

C’est que la culture et l’art arrivent à la fin d’un cycle (la rupture, la rébellion, le dépassement des formes etc.). Les cultureux continuent ce train-train et n’ont surtout rien à dire sur l’homme dans l’époque : l’homme, ça n’existe pas, on n’est pas naïf.

Trop occupés dans l’expression de leurs génies individuels, dans la religion de la novation, toute cette lourdinguerie contemporaine. Les “révolutions”. A quoi servent ces “révolutions” ? A l’argent et au commerce. Dans certains cas (l’art plastique), elles servent carrément à fonder un nouveau secteur de placements financiers. Dans d’autres cas (la “ mode ”) elles peuvent même servir, en brisant les codes du beau, à aider les industriels à vendre n’importe quoi très vite... Souvenez-vous comme il y a cinquante ans chaque costume était ajusté au millimètre selon les critères de l’élégance. L’élégance, aujourd’hui, c’est d’être “ décalé ”. Belle victoire, grande cause.

Donc, la culture “ bouscule mes conformismes ”, elle “ remet en question mes croyances ”... Ca va durer combien de temps encore ce gag triste ? Le dérangeant ? Arrête donc de me déranger, mon garçon, la vie s’en charge tous les jours.

(…)

©Jacques Bertin, Policultures

Lire : Oui, la crise, par Jacques Bertin

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Par Jean-Claude Pompougnac - Publié dans : Divergences - Communauté : Culture en vrac
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Jeudi 2 mai 2013 4 02 /05 /Mai /2013 18:36

Oser d’autres possibles dans les politiques culturelles publiques.

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L’institut de coopération pour la culture vient de publier une nouvelle contribution :

Oser d’autres possibles dans les politiques culturelles publiques

Participation des citoyens et politiques culturelles publiques

L’Institut de Coopération pour la Culture poursuit son travail d’exploration sur le nécessaire pivotement stratégique des politiques publiques en faveur de la culture. À l’occasion de ce 4^ème séminaire, nous nous sommes intéressés à la question de la participation des citoyens. De très nombreux projets intègrent cette dimension et il nous semblait important de prendre le temps de nous interroger sur ce que recouvre exactement ce terme que Pierre Rosanvallon qualifie lui-même de mot en caoutchouc.

Avec la référence au développement durable, la participation est devenue une constante des politiques publiques et les secteurs de la culture se sont appropriés et ont expérimenté de nombreuses formes de participation. À quelles conditions la participation apporte-t-elle une valeur ajoutée aux projets existants ? En quoi la participation des citoyens dans les projets peut-elle incarner pour la puissance publique une réponse, au moins partielle, aux questions de la gouvernance territoriale et de la crise de la représentation que nous connaissons aujourd’hui ? En d’autres termes, les projets culturels comportant à la fois une implication artistique et une réelle dimension participative peuvent-ils être considérés comme des laboratoires privilégiés d’une démocratie en devenir ?

Le texte intégral (comme celui de la précédente contribution : Pour un pivotement stratégique des politiques culturelles publiques) est disponible sur le site de l’Institut.

Dans une perspective voisine, on peut signaler la parution de l’ouvrage collectif :

Les cahiers d’Artes n°9, « L’art à l’épreuve du social », Presses Universitaires de Bordeaux, 2013 (ISBN 978-2-86781 866-0)

Nombreuses sont aujourd’hui les propositions artistiques qui prennent la forme d’interventions menées dans des contextes concrets et qui, tout en jouant avec les composantes du réel, interrogent les situations, déplacent les positions, brouillent les identités et visent à produire de nouvelles modalités sociales.
Au-delà des intentions affichées, comment mesurer la valeur artistique de telles propositions ? Quelles sont les variations qu’elles opèrent et les modifications qu’elles provoquent ? Parviennent-elles à inventer un nouveau modèle d’engagement social et politique ? Transforment-elles durablement les usages de l’art ?
Fruit d’une collaboration entre sociologues, historiens et théoriciens de l’art, plasticiens et travailleurs sociaux, le présent volume multiplie les analyses et les points de vue sur ces questions très actuelles.

La contribution d’Hugues Bazin, "chercheur indépendant en sciences sociales", Laboratoire d’Innovation Sociale par la Recherche-Action :

Arts du bricolage, bricoleurs d’art

est accessible en ligne

Sur ces question voir aussi sur La Cité des sens

Création sociale et innovation culturelle

Droits culturels, démarches artistiques partagées et démocratie

L’art en partage ou la démocratie, quel chantier !

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Mercredi 1 mai 2013 3 01 /05 /Mai /2013 18:12

Pas de muguet ! Des carottes !

Les travailleurs de la culture de Catalogne, indignés par la hausse de la TVA appliquée aux activités culturelles ( de 8 à 21 % !) se sont regroupés dans un grand mouvement de protestation appelé Le mouvement Marée Rouge Culture en lutte , combattant les politiques culturelles actuelles de la Catalogne et de l'Espagne ( en Février 2013) .

Des Carottes pour sauver la culture catalane !

Les théâtres catalans ont trouvé une riposte originale face à l’augmentation de la TVA sur les activités culturelles qui est passée de 8 à 21 % !

Ainsi, Le Théâtre de Bescanó ( Proche de Barcelone) et PocaCosa Théâtre proposent à leurs spectateurs d'acheter pour leurs spectacles non pas des billets mais des ...carottes!

On peut acheter des carottes à l'avance ou directement à la billetterie comme d'habitude. Ainsi, lorsqu’on va au théâtre et qu’on remplit le formulaire d'inscription, on reçoit la carotte que l’on a achetée. Pour l'achat d'une carotte, on reçoit donc un billet pour le spectacle. Cette mesure permet au Théâtre de payer la TVA de la carotte (4%) plutôt que d'une taxe sur les billets de théâtre (21%).

«Nous vendons une carotte, qui coûte 13 euros - très cher pour une carotte," explique le metteur en scène Quim Marcé, "mais ensuite, nous donnons accès à nos spectacles gratuitement."

Pour les initiateurs de cette campagne La culture n'est pas un luxe!

Cette initiative a donné naissance à une véritable campagne de mobilisation :

De nombreux théâtres catalans sont venus rejoindre ce mouvement.

Les artistes, les citoyens sont appelés sur FaceBook a mettre leur photo avec une carotte en signe de ralliement à la campagne. http://www.facebook.com/appcenter/salut-de-la-cultura

Des Municipalités aussi comme à Figueres, où à l’occasion du « Festival de Comic » un appel a été lancé : « Le temps des carottes » qui précise : « …la participation au théâtre ne doit pas être pénalisé avec 21% de TVA. Cette mesure fait de la Catalogne, et de l’Espagne, l'un des seuls endroits de la zone euro où ne s'applique pas une TVA réduite sur les revenus d'activités culturelles. A terme, cela signifie la disparition d’une majorité de professionnels. Un pays sans culture est un pays mort. "Pour la santé de la culture» est une manifestation initié à l’origine par le Théâtre Bescanó et qui sera reprise à Figueres pour le Comedy Festival le 19 Avril 2013, lors du gala inaugural. » … et de préciser : « Ce n'est pas une campagne d'évasion fiscale, mais plus un acte de dignité face à une décision politique regrettable du gouvernement espagnol ».

Après le « Temps des cerises » …voici venu Le temps des carottes !

Un grand merci à Constant Kaïmakis qui fait circuler toutes ces informations.

Les travailleurs de la culture de Catalogne, indignés par la hausse de la TVA appliquée aux activités culturelles ( de 8 à 21 % !) se sont regroupés dans un grand mouvement de protestation appelé Le mouvement Marée Rouge Culture en lutte , combattant les politiques culturelles actuelles de la Catalogne et de l'Espagne ( en Février 2013) .

L’idée de départ étant comme dans la santé publique où s’est levé une Marée Blancheou dans l’Education , une Marée Jaune, de faire se lever une Marée Rouge dans le secteur culturel autour du retour au taux de 8% pour la TVA ( IVA en Espagne) appliquée aux produits culturels avec une seule idée de base : la culture est un bien public et la culture n’est pas un luxe !

Ce mouvement a rapidement pris de l’essor, il a rejoint le mouvement de la Plateforme des Personnes touchées par les Hypothèques ( PAH) en participant activement à toutes les grandes manifestations citoyennes ;

il a réunit plusieurs assemblées réunissant des centaines de travailleurs de la culture pour élaborer un MANIFESTE

( cf VO sur : http://marearojaweb.wordpress.com/2013/04/17/posicionament-de-la-marea-roja-150413/ traduction ci jointe en PJ) ;

il est très présent sur les réseaux sociaux ( face book etc… facebook.com/MareaRoajCulturaEnLluita , #marearojacultura) ,

il a réalisé une multitudes de petits clips ( voir : youtube.com/user/MRAudiovisuals ) et liens des clips ci dessous :

Arrêtez l’extermination culturelle !

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Z_87HA3rm7A

La politique culturelle de la Généralitat de Catalogne :

https://www.youtube.com/watch?v=f8r6Y-pjlLE

Le Manifeste Marée Rouge Culture en lutte (en catalan)
https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3Qwokdurk1Y

On peut trouves des infos en catalan sur :

+ INFOS CULTURA EN LLUITA: PLATAFORMA 8Octubre:
http://8octubre.wordpress.com
http://www.facebook.com/groups/8octub…
#8octubre

Marea Roja. Cultura en lluita:
http://marearojaweb.wordpress.com
http://www.facebook.com/MareaRojaCult…
‪@MAREAROJAcultur #MareaRojaCultura

Plataforma SOS Cultura:
http://sosculturaplataforma.wordpress…
http://www.facebook.com/pages/Platafo…

NO retalleu la cultura:
http://www.facebook.com/NOretalleulaC…

Cultura Acampada Barcelona:
http://culturaacampadabcn.wordpress.com
http://www.acampadadebarcelona.org/es…
http://www.facebook.com/culturaacampa…
http://www.facebook.com/groups/acampa…
@CulturaBCN

DECLARACIÓ DE LA COMISSIÓ DE CULTURA D’ACAMPADABCN DE PLAÇA CATALUNYA
http://culturaacampadabcn.wordpress.c…

Vidéos :

Arrêtez l’extermination culturelle !

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Z_87HA3rm7A

https://www.youtube.com/watch?v=f8r6Y-pjlLE

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=3Qwokdurk1Y

Site officiel du mouvement Marée Rouge Culture en lutte

http://marearojaweb.wordpress.com/

Encore merci à Constant Kaïmakis qui fait circuler toutes ces informations.

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Par Jean-Claude Pompougnac - Publié dans : Actualité - Communauté : Culture en vrac
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Mercredi 24 avril 2013 3 24 /04 /Avr /2013 17:03

Kasimir Bisou is back

Diversité culturelle contre exception culturelle

ou de la nécessité pour les acteurs artistiques et culturels de redéfinir leur stratégie

Mon intervention est en quelque sorte un manifeste de résistance qui affirme la nécessité d'une autre éthique de la politique culturelle. Point du tout une intervention d'universitaire scientifique et neutre qui apporterait la vérité objective aux acteurs culturels ; je souhaite seulement apporter du grain à moudre pour défendre des convictions que beaucoup d'entre vous partagent dans leurs pratiques.

Le seul intérêt de ce manifeste de résistance est qu'il repose sur des valeurs humaines largement reconnues sur le plan international. Je ne les ai pas inventées sur un coin de table. Elles ont été validées par les Etats eux-mêmes, du moins formellement, dans le cadre d'accords internationaux négociés notamment à l'Unesco.

Je prends ici comme principale référence la Déclaration Universelle sur la Diversité culturelle de 2001 ( DUDC).

J'ajoute que ces valeurs étant considérées comme « universelles », elles devraient, partout et en tout temps, être appliquées, notamment au bénéfice des acteurs des musiques du monde, que ce soit dans la gestion des festivals, des résidences d'artistes, des disques, des demandes de visa, etc... !

Mon intervention est donc modeste : elle consiste à exiger que les signatures des Etats soient honorées, que les « mots» de l'intérêt général se transforment aussi en «faits» bien réels, que l'éthique publique revendiquée dans les textes ne soit pas engloutie dans les sables mouvants des négociations diplomatiques entre intérêts particuliers des Etats et des lobbies professionnels.

Je rappellerai d'abord que la valeur universelle pour l'humanité tient dans la «Diversité culturelle».

J'expliquerai ensuite comment la réglementation, notamment au niveau européen, a défiguré cette valeur de la diversité culturelle, pour ne laisser place qu'à la médiocre «exception culturelle». Et je plaiderai pour que ces règles de droit changent. Car, il est urgent que les porteurs d'interactions entre les cultures - à l'instar des acteurs des musiques du monde - se considèrent, et soient considérés, comme des agents du « Développement humain », pas seulement comme des épiciers de produits culturels exotiques.

Télécharger Diversité culturelle contre exception culturelle

Et, encore plus : la bibliothèque des contributions de Jean Michel Lucas sur le site de l’IRMA.

Rappel :

La contribution de l’Institut de coopération pour la culture : Pour un pivotement stratégique des politiques culturelles

Sur La Cité des sens, voir aussi

Pour une nouvelle culture de l'action publique

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