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14 avril 2014 1 14 /04 /avril /2014 13:02

Création sociale et innovation culturelle

(ou comment repérer les expériences peu médiatisées?)

 

 


1. RECit : Réseau des écoles de citoyens

 

A cette adresse

http://www.recit.net/?-Experiences-

Découvrir des expériences

La mutualisation des expériences porteuses d’éducation émancipatrice constitue l’un des axes d’action de RECit. La démarche d’échange et de mutualisation se précise et s’enrichit avec le temps. Les récits d’expériences et les fiches méthodes sont élaborés et améliorés avec les acteurs participant à RECit à partir de leur expérience de terrain.

 

 

2. ADELS (Association pour la démocratie et l’éducation locale et sociale)

 

a développé un  Observatoire de la démocratie locale

L'observatoire a pour objectif de recenser les initiatives de mise en place de dispositifs de participation et/ou de concertation par les acteurs locaux (collectivités locales, militants associatifs, techniciens...), engagés dans la démocratie participative.

Suivre ce lien :

 

http://www.adels.org/ressources/observatoire.htm

 

 

3. Culture, publics et territoires,

 

Cultures, publics et territoires a pour ambition de promouvoir et de favoriser le développement d’actions culturelles et artistiques en direction des publics qui en sont éloignés.

L’association fait donc sienne les principes édictés dans la loi contre les exclusions de 1998 et s’attache à œuvrer à ce que tous les citoyens, quelle que soit leur situation physique, sociale ou géographique, puisse bénéficier d’un égal accès aux expressions et pratiques artistiques et culturelles.


Cultures, publics et territoires se veut être un centre de ressources, de partage d’expériences et de réflexion dédié aux professionnels qui mènent des actions en direction des publics en situation d’exclusion. En suscitant la mise en réseau des partenaires et en favorisant l’élaboration d’une réflexion commune sur le sens et les enjeux des actions à mener, Cultures, publics et territoires entend être un observatoire de ces politiques publiques conduites sur l’ensemble des territoires.

 

Son site propose une banque de projets (n.b. il faut s’inscrire pour pouvoir y accéder)

Suivre ce lien :

http://www.resonance-culture.fr/index.php/rubrique/banque-de-projets

 

 

4. Réseauculture 21.fr

(culture&développement durable)

Le Réseau culture 21 contribue à la promotion des démarches associant culture et développement durable.
Il invite les collectivités, les professionnels et tous les citoyens à témoigner de leurs expériences et débattre des enjeux.

 http://reseauculture21.fr/

 Sous l’onglet Ressources

http://reseauculture21.fr/blog/category/ressources/

 on trouvera une série de blogs spécialisés comme :

 

Culture et développement des territoires ruraux

http://reseauculture21.fr/plateformeipamac/

 

Le Labo acteurs-chercheurs

http://reseauculture21.fr/labo/

 

 

5. 300 propositions, innovations et curiosités sociales venues de l’étranger.

 

Publication du Centre d’analyses stratégiques.

La présentation adoptée pour ce recueil est la suivante :

 

les 300 propositions, innovations et curiosités sociales sont regroupées selon une logique thématique ;

chacune est conclue par la référence de la source (la rédaction s’excuse auprès du lecteur pour tout changement qui serait survenu depuis le bouclage)

 

les encadrés « Publication » et « Évènement » mettent en évidence les parutions du département Questions sociales ou les manifestations qu’il a organisées, en lien avec les brèves (accès direct en cliquant sur le titre de l’encadré)

 

les encadrés « Point de vue » sont rédigés par les chargés de mission du département Questions sociales, ou par des experts extérieurs au Centre d’analyse stratégique ;

 

ce recueil a été élaboré à partir d’une publication mensuelle accessible sur www.strategie.gouv.fr / autres publications / panorama questions sociales

 

Pour télécharger le PDF suivre ce lien :

http://www.essenregion.org/annuaires/uploads/docs/panorama_innovations_Europe_CAS_2012.pdf

 

 

6. La FFPE (Fédération des femmes pour l’Europe)

 

accompagne des actions en faveur de l’égalité des chances entre les femmes et les hommes, de l’insertion sociale et de la lutte contre les exclusions.

 

http://www.ffpe-toulouse.org

 

Elle est à l’origine d’une intéressante initiative sur Scoop’ it (moteur de fils d’actualités)

 

http://www.scoop.it/u/ffpe?sc_source=mail&_tmc=JFXmleeUrOZ6pBca04BP8rdNv6iK2SbxwNchXUd_qG0#pg=1&mi=topics&si=curated&panel=followedPanel

 

Voir en particulier les rubriques :

 

Veille innovations sociales

http://www.scoop.it/t/veille-innovations

 

Veille sociétale

http://www.scoop.it/t/bien-viellir

 

 

 

7. Observatoire des Politiques culturelles

 

Le Centre de doc, une mine pour la recherche.

http://www.observatoire-culture.net/rep-documentations.html

 

 

 


7. Complément d’objet

 

lettre d’infos du Ministère et désormais fil d’actualités…

 

La rubrique Complément d'objet se trouve à l'adresse suivante :
http://www.culturecommunication.gouv.fr/Politiques-ministerielles/Complement-d-objet

 

8. L’INNOVATION SOCIALE EN EUROPE

 

Politiques européennes et pratiques d’innovation sociale dans trois Etats membres

 

Face à de nombreux problèmes sociaux, tous les États européens commencent à se mobiliser afin de trouver des réponses créatives et innovantes qui permettront de surmonter ces difficultés structurelles.

L’Union européenne (UE) semble avoir pris la pleine mesure de ces enjeux et donne actuellement un écho favorable à l’innovation sociale, notamment dans la Stratégie Europe 2020. Autorités publiques, entreprises privées, acteurs de l’économie sociale et solidaire (ESS), chercheurs, citoyens, tous doivent saisir ces opportunités offertes par l’Europe.

Cette publication vise à donner des clés de compréhension sur les mesures et outils en faveur de l’innovation sociale dans les politiques européenne, illustrée par des exemples de pratiques d’innovation sociale au Royaume-Uni, Danemark et Espagne. Sont également abordées des pistes concrètes pour développer des expériences d’innovation sociale par les acteurs de l’économie sociale et solidaire et les pouvoirs publics.

Pour en savoir plus :

Télécharger ce numéro des "Repères Europe" sur l’innovation sociale en Europe

 

 

9. Culture Europe International

Un panorama original des pratiques et politiques culturelles à l'oeuvre dans les pays européens


Culture Europe International est une revue/revue de presse française consacrée aux pratiques et politiques culturelles en Europe, tant à l'échelle locale que nationale et internationale. Elle s'intéresse tout particulièrement aux expériences de coopération européenne et internationale, menées dans les différents domaines de la culture et des arts, par tous ses intervenants - Etats, collectivités territoriales, fondations, réseaux et associations professionnels.

 Fondée par Jean-Michel Djian en 1994, Culture Europe International est née de la volonté d'acteurs de la vie culturelle européenne, convaincus qu'il était désormais indispensable de fournir aux praticiens, aux étudiants, aux chercheurs et aux publics des arts et de la culture, un outil de travail et de réflexion. Livrant à ses lecteurs des documents d'information et d'analyse - sous forme imprimée ou via internet -, Culture Europe International entend contribuer au partage des valeurs, des connaissances, des initiatives et des débats qui fertilisent l'Europe de la culture et ses relations avec les autres continents.


Une revue au carrefour de l'actualité européenne
Ils sont des milliers de journalistes et de témoins, à relater, chacun dans son pays et à sa manière, les faits et gestes de leurs concitoyens, artistes, représentants des administrations culturelles ou responsables de projets. Mais qu'en savons-nous ? Pourtant, dans nos pratiques professionnelles, ces données venues des quatre coins de l'Europe nous sont capitales. Pour comprendre d'abord, pour décider ensuite. C'est pourquoi Culture Europe International offre aussi des commentaires de la presse européenne spécialisée - journaux ou revues. Notre revue s'est également ouverte aux magazines et lettres d'information nés sur les autres continents, dès lors qu'ils s'intéressent aux pratiques et politiques culturelles et à la coopération internationale.

Une revue électronique et des publications de référence
Depuis 2006, Culture Europe International offre à ses lecteurs un site accessible en trois langues - français, anglais, espagnol - et présentant informations et analyses rédigées au fil de l'actualité européenne. La revue électronique permet de consulter les dossiers et articles, en fonction de thématiques culturelles et artistiques et d'un index géographique. Cet ensemble éditorial est complété par une publication annuelle de référence, consacrée à un thème de portée européenne et internationale : à titre d'exemple, la publication 2007 interroge le phénomène des festivals européens, en étroite collaboration avec le Groupe européen de recherche sur les festivals, créé par Dragan Klaic et réunissant des chercheurs de dix pays : EFRP.

Culture Europe International est l'un des éditeurs de la plate-forme Artishoc, créée par les responsables de la revue Mouvement avec l'objectif de mutualiser les informations et analyses essentielles en matière artistique et culturelle.

Culture Europe International est publiée en collaboration et avec le soutien du ministère de la Culture et de la Communication (Délégation au développement et aux affaires internationales) et de l'Institut d'études européennes de l'Université de Paris VIII. Elle collabore régulièrement avec la Fondation européenne de la Culture.

 

Culture Europe International

  

 * * * * * * *

 

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Création sociale et innovation culturelle.

 

 

 

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21 mars 2014 5 21 /03 /mars /2014 10:49

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Le Comité d’histoire du Ministère de la Culture vient d’inaugurer un nouvel outil de publication destiné, dans un premier temps, à diffuser les communications présentées lors du séminaire :

La démocratisation culturelle au fil de l’histoire contemporaine.

Plus généralement, le carnet de recherches “Politiques de la culture” diffusera des comptes-rendus et des communications données à l’occasion de séminaires ou de tables-rondes qu’il organise. Il propose également des informations et des ressources documentaires produites à l’occasion de ces événements.

Selon l’usage, les opinions exprimées par les auteurs n’engagent qu’eux-mêmes et ne représentant pas l’opinion du Comité d’histoire. Le Comité a, en effet, pour mission générale de rassembler et publier – pour les mettre à la disposition des chercheurs de disciplines diverses – des matériaux encore dispersés et provisoires (ou même des témoignages), le plus rapidement possible sans attendre nécessairement qu’ils soient cimentés dans des œuvres définitivement construites.

Sont ainsi en ligne à ce jour :

Relire l’histoire de la démocratisation culturelle

par Philippe Poirrier, professeur d’histoire contemporaine à l’Université de Bourgogne, vice-président du Comité d’histoire du Ministère de la Culture

De l’action culturelle comme processus de fraternisation

par Isabelle Mathieu  ingénieur de recherche à l’Université de Bourgogne (IUP Denis Diderot), chercheur associée au CIMEOS (EA 4177), équipe 3S
 

soient les deux premières communication présentées lors de l’année universitaire 2012-2013.

Accéder au carnet de recherches :  Politiques de la culture

 

Les prochaines séances 2013-2014 du séminaire La démocratisation culturelle au fil de l’histoire contemporaine :

Centre d’histoire de Sciences Po Paris, 56 rue Jacob – 75006 Paris, de 14h à 18h

 

Lundi 7 avril : Industries culturelles.

 

Présidence et animation : Eric MAIGRET, professeur de sociologie des médias,

Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle

Laurent MARTIN, professeur d’histoire à l’Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle

Les industries culturelles, des outils au service de la démocratisation de la

culture ? Retour sur les craintes et les espoirs des années 1970-1980

Anne-Marie BERTRAND, conservateur général du patrimoine, directrice de l’ENSSIB

Démocratiser la lecture, pourquoi ? comment ?

Olivier BESSARD-BANQUY, professeur des universités à l’Université de Bordeaux III

Les éditeurs au service des lettres

Gérôme GUIBERT, maître de conférences à l’Université Paris 3-Sorbonne Nouvelle

Les musiques populaires sont-elles des musiques légères ? Comment comprendre

l’évolution des pratiques culturelles des Français en matière musicale depuis les

années 1960 ?

Grand témoin :

François ROUET, économiste, ancien chargé d’études au DEPS (Ministère

de la culture et de la communication)

 

Lundi 5 mai : Le rôle de l’internet.

 

Présidence et animation : Olivier DONNAT, chargé d’études au Département des

études, de la prospective et des statistiques (Ministère de

la culture et de la communication), spécialiste de

l’observation des pratiques culturelles

Nathalie SONNAC, professeure en sciences de l’information et de la communication à

l’Université Paris 2 Panthéon-Assas

L’industrie des médias à l’ère numérique

Christian ROBIN, maître de conférences à l’Université Paris 13

Les livres dans l’univers numérique

Marc LE GLATIN, directeur du Théâtre de Chelles, professeur associé à l’Institut

d'Etudes européennes (Université de Paris 8-St-Denis)

Internet, un séisme pour la démocratisation de la culture ?

Pierre-Alain FOUR, docteur en sciences politiques, chargé des questions culturelles pour

la Direction de la prospective du Grand Lyon

Vidéo « créative », participation spontanée, remix sur le net : la place de

l’amateur dans la reconfiguration de la notion d’oeuvre d’art

Grand témoin :

Patrice FLICHY, professeur de sociologie à l’Université Paris-Est Marne-la-

Vallée, auteur notamment de « Le sacre de l’amateur. Sociologie des

passions ordinaires à l’ère numérique »

 

 

Je signale en outre :

 

L’excellent site de l’Association pour le développement de l’histoire culturelle.

C’est grâce à sa rubrique Blogs et carnets de recherche que j’ai trouvé cette perle : Gabriel Monnet, premier directeur de la Maison de la Culture de Bourges (Gaby s'entretient avec l'historien Pascal ORY)

 Cliquer ici

 

Enfin,

la collection Développement culturel 1969-2006


Plus de trente-cinq ans de recherches sur les politiques culturelles, les pratiques culturelles, les dépenses culturelles de l’État et des collectivités territoriales, et l'économie de la culture.

est disponible sur le site du MCC.

A suivre…

 

♦ ♦ ♦  


 

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20 mars 2014 4 20 /03 /mars /2014 17:30

ICC-62.jpg

 

Il y a peu, l’Institut de Coopération pour la Culture a publié sur son site sa cinquième contribution (synthèse d’un séminaire quoi s’est tenu en janvier 2014) :

Faire de l’action publique en faveur de la culture un levier de l’innovation sociale et politique.

Passer du processus de mobilisation des usagers à une participation stratégique des citoyens.

 Avec ce 8ème séminaire, l’Institut de Coopération pour la Culture poursuit l’exploration des problématiques autour des bibliothèques et médiathèques, en les considérant comme des équipements emblématiques des politiques culturelles publiques depuis plusieurs décennies. Ces lieux se sont résolument engagés dans un réexamen de leur place et de leur rôle dans l’espace public. Le numérique, dans toutes ses dimensions, a créé une situation relativement inédite obligeant les acteurs professionnels et politiques à réinterroger leurs pratiques.

Comme l’illustre le projet de la médiathèque de la Communauté de Communes entre Dore et Allier (Puy-de-Dôme), à Lezoux, la mise en place d’un processus collectif avec les futurs usagers de l’établissement ouvre de nouvelles perspectives dans la manière de penser la médiathèque de demain. La méthodologie utilisée et initiée par la 27e Région (1)  se situe en amont de la création effective de la médiathèque, et se propose d’apporter une vision générale de la médiathèque à partir des usages.

 

Le principe d’une résidence constitue au plan méthodologique l’élément central de cette démarche animée par une équipe pluridisciplinaire. L’analyse de cette expérience nous a conduit à poser un certain nombre de questions. Sur le processus proprement dit : en quoi l’exploration de ce projet est-elle différente des méthodes habituelles ? Le temps de résidence permet-il d’observer un déplacement du système d’acteurs ? Ce processus débouche-t-il sur de nouvelles modalités de décision politique et opérationnelle ? Cet investissement public très en amont de la construction effective de la médiathèque ouvre-t-il des perspectives nouvelles en termes d’ingénierie de coopération politique ? Sur la méthode : en quoi permet-elle effectivement d’envisager cet espace public d’une autre manière ? Quels enseignements pouvons-nous tirer de cette expérience qui puissent être utiles à d’autres territoires et d’autres secteurs culturels ? C’est toute la question du transfert d’expérience et des conditions à réunir pour une généralisation de la méthode.

 

(1) En savoir plus sur la 27 ème Région et la résidence consacrée au projet de médiathèque de Levroux. Cliquer ici.

 

Accéder au texte de la contribution de l’ICC : Faire de l’action publique en faveur de la culture un levier de l’innovation sociale et politique

 

 Les travaux de ce séminaire ont abordé, bien entendu, les question relatives à l’impact des technologies numériques sur les médiathèques, le politiques de lecture publique et la culture en général,  sujet sur lequel je reviendrai dans un tout prochain post.

 Signalons, en outre que les travaux 2013 de l’Institut de Coopération pour la Culture ont fait l’objet d’un document synthétique, disponible ici.

 

Voir aussi sur La Cité des sens :

Institut de Coopération pour la Culture (6 mars 2013)

 Oser d’autres possibles dans les politiques culturelles publiques (2 mai 2013)

Institut de Coopération pour la Culture (25 novembre 2013).

 Quel(s) référentiel(s) pour les politiques culturelles ? (17 février 2014).

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10 mars 2014 1 10 /03 /mars /2014 07:30

PM FNCC.

 

Les élus à la culture interpellent les candidats aux élections et leur proposent 101 questions à se poser pour mener une politique culturelle. Les futurs adjoints à la culture devront répondre à des demandes en pleine évolution, pendant que l’intercommunalité monte en puissance et que l’Etat semble tenté par un transfert de la compétence culture aux régions. Ils doivent désormais avoir une vision transversale de leur délégation.

(…)

Philippe Laurent, maire de Sceaux, président de la FNCC, souligne, lors d’une conférence de presse, le 6 février, que la culture est, par essence, transversale, une donnée à prendre en compte désormais. « Toutes les politiques ont une dimension culturelle, estime-t-il. L’adjoint à la culture doit faire apparaître la dimension transversale de sa délégation. Et il ne peut qu’avoir une position particulière par rapport au maire. Il doit il y avoir une certaine complicité entre eux ».

Extrait de Les élus à la culture fournissent des pistes de réflexion à leurs futurs collègues

© Martine Kis

 in Le Courrier des Maires

Lire l’article

 

 

Quatre arguments pour légitimer  l’engagement public en faveur des arts et de  la Culture.

 

Si aujourd’hui il n’est guère envisageable  de faire l’impasse sur les politiques en faveur des arts et de la culture – si d’évidence les villes et les villages  les plus attractifs et les plus dynamiques sont ceux dont  les équipes municipales ont mis en œuvre un projet  culturel affirmé –, les raisons de cette nécessité peuvent  être envisagées et argumentées de différentes manières.

Aucun des principes de légitimation de l’engagement  public en matière de culture présentés et questionnés  ci-dessous n’est évidemment exclusif des autres.  

 

Lire le texte « Faire vivre la culture : au cœur des politiques des communes », document de la FNCC

 

Il importe d’examiner de près l’analyse des référentiels susceptibles de fonder l’action publique proposée dans ce texte  et de la comparer avec l’échange déjà signalé sur ce blog : dans sa Lettre d’échanges, n°112 de septembre 2013, la Fédération était revenue sur son texte d’orientation et plus précisément sur l’étude assez fouillée qui en avait été faite par l’Institut de Coopération pour la Culture (aux travaux duquel je participe). On pourra donc mesurer ce que le nouveau texte de la FNCC doit à ces fructueux échanges.

 

Voir , sur ce blog, la note : Quel(s) référentiel(s) pour les politiques culturelles ?

 

 

Lire aussi « 101 problématiques pour un projet culturel pour les élections municipales de 2014 », autre document de la FNCC

 

 ♦♦♦

 

 

 

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24 février 2014 1 24 /02 /février /2014 19:25

La-Cite-des-sens-7.jpg

 

Le PCF et « la culture » (1)

 

Enjeux citoyens des politiques culturelles de la commune jusqu’à l'État, Florian Salazar-Martin .

Depuis plus de cinquante ans,  notre pays  raconte fièrement sa belle aventure culturelle, ces multiples  histoires qui  font  vivre l’exception culturelle au quotidien. Il y a  dans ces expériences une richesse inouïe. 

La nation est faite ce cette sève, notre peuple cultive un souci de culture et d'arts. L'inventivité des artistes dans tous les domaines, dont le régime d’assurance chômage garantit  des droits sociaux bien légitimes pourtant remis en cause régulièrement est le terreau de cette vitalité…  et ces centaines de milliers de professionnels qui agissent en continu, au plus près des citoyens pour que les arts et la culture irriguent les territoires.  La décentralisation  a favorisé  la construction d’un outil culturel dense, diversifié, réellement efficace, avec un apport associatif déterminant. Pour autant sommes-nous au firmament de l'avènement des politiques publiques des arts et de la culture ? 

(...)

Florian Salazar-Martin est adjoint (PCF) au maire de Martigues (Bouches-du-Rhône), chargé de la culture.

Mis en ligne sur Mediapart par NICOLAS DUTENT. (La Revue du projet).

Lire l’article.


Le PCF et « la culture » (2)

Les défis de la décentralisation culturelle, Michel Duffour

Derrière cette notion très consensuelle de décentralisation culturelle se cache en réalité une politique dominée par les exigences du profit.

Les défenseurs des politiques néolibérales sont le plus souvent les apôtres d'une concentration inédite des pouvoirs. Le cauchemar d'un postdémocratisme, où experts et commissions occultes sont maîtres du jeu, est désormais d'actualité. Les mêmes n'hésitent pas pour autant, à pourfendre l'état centralisateur, à défendre le contrat de préférence à la loi. La contradiction n'est qu'apparente. Les exigences du profit conditionnent les choix de gouvernement. Une démarche décentralisatrice peut revivifier les pratiques démocratiques, mais, lestée d'un autre contenu, n'être qu'un paravent pour enfermer l'individu dans des contraintes imposées. La décentralisation culturelle n'échappe pas à la règle.

Pourquoi un ministère de la Culture ?
Il est courant de dire pis que pendre du ministère de la Culture mais que cachent les mots ? Si la culture n'est que divertissements, nul besoin en effet d'un ministère influent.

(...)

 

*Michel Duffour a été secrétaire d’État (PCF) au Patrimoine et à la décentralisation culturelle de 2000 à 2002.

 

NICOLAS DUTENT. (La Revue du projet).

Lire l’article.

 

Pas de quartier (s) pour « la culture » ?

Les associations des quartiers populaires veulent un fonds d’interpellation citoyenne

Après la mission d’enquête ministérielle, la mobilisation citoyenne. Pour donner vie aux propositions issues du rapport sur la participation des habitants dans les quartiers populaires, rendu au ministre de la Ville le 8 juillet 2013 par le militant Mohamed Mechmache et la sociologue Marie-Hélène Bacqué, des associations de quartier lancent une pétition et une plateforme nationale.

Lire > Peut-on rompre avec la technocratie dans les quartiers ?

Les deux rapporteurs organisaient, le 8 février à Paris, une coordination citoyenne conviant des dizaines d’associations de quartier de toute la France. Ils espèrent mettre sur pied une plateforme nationale capable de faire exister dans le débat public la parole des habitants des quartiers populaires.

(...)

© Erwan Manac’h - Politis  - 21 février 2014

Lire l’article

 

"La Distinction" fait de la résistance.

 

Déclin de la lecture, goût affirmé pour le rock ou les films à grand spectacle, en matière culturelle, les classes moyennes et supérieures valorisent désormais la diversité. Mais ne mélangent pas tout pour autant…

Aux bourgeois la grande culture, au peuple le divertissement : tel est, très schématiquement, la manière dont on percevait les pratiques culturelles des Français depuis la publication en 1979 du chef-d’œuvre de Pierre Bourdieu, La Distinction (aux thèses beaucoup plus complexes!). Pourtant, depuis une dizaine d’années, diverses enquêtes convergent pour souligner que ce clivage ne tient plus. Les classes moyennes et supérieures, si elles conservent le quasi monopole de la «haute culture», semblent volontiers s’acoquiner avec les produits des industries culturelles, qu’il s’agisse de variétés musicales, de séries télévisées ou de polars. Le sociologue Philippe Coulangeon met pourtant en garde : ce n’est pas parce que les frontières du bon goût se sont déplacées que les mécanismes de distinction culturelle se sont affaiblis… Explications.

(...)

 

Entretien avec Philippe Coulangeon - Les nouveaux clivages culturels

© Propos recueillis par Xavier Molénat pour Sciences Humaines.

 

Lire l’entretien

 

Masculin/féminin (1)

Le gouvernement et tout particulièrement le Ministère de la Culture mettent des mesures en place pour réduire l’inégalité entre hommes et femmes dans le secteur culturel (et notamment dans le domaine du spectacle vivant). Pour vous, il était vraiment temps ?

 

Brigitte Gonthier-Maurin : C’était urgent, même, puisque, comme vous le savez, j’ai commis un rapport sur cette question. D’ailleurs, c’est tout à fait par hasard, à l’occasion d’un autre travail, que nous avons été alertés sur cette question et que nous avons choisi de l’investir … Donc, ce travail nous a énormément surpris. Il a montré combien, justement, le domaine de la culture était victime d’inégalités et de déni même de la place des femmes.

 

N’est-ce pas paradoxal qu’un milieu aussi cultivé que celui du spectacle vivant se révèle, dans les faits, misogyne ?

 

Brigitte Gonthier-Maurin : C’est justement ce que nous avons appris à déconstruire tout au long de ce rapport. J’étais dans la même problématique que vous. Je me disais que, certainement, c’était un milieu qui devait échapper aux stéréotypes, à la misogynie et aux inégalités. En réalité, il n’en est rien …

 

Machiste, le milieu du spectacle vivant ? Les études menées par la sénatrice Brigitte Gonthier-Maurin le prouvent. Six questions à cette Présidente de la délégation aux droits des femmes 

 (...)

Début de l’entretien avec Brigitte Gonthier-Maurin : "Le milieu de la culture n'échappe pas à la misogynie"

 

Masculin/féminin (2)

 

« L’air de la ville rend libre »… Analysant les conséquences sociales de l’urbanisation, les sociologues se sont, de façon assez consensuelle, rangés à l’avis de ce proverbe allemand. Qu’ils opposent communauté et société, solidarité mécanique et organique, personnalité rurale et urbaine, ils perçoivent le monde citadin comme favorable à la naissance d’individus.

Cette lecture conduit à assimiler la ville à « l’espace public » : en ouvrant à ses résidents la fréquentation d’espaces non appropriés, la ville leur permettrait d’accéder à un nouveau type de relations sociales, rompant avec la logique communautaire des statuts, fondateur de la modernité. Mais cette lecture universaliste assimile l’humanité au genre masculin. Que deviennent donc ces analyses quand on y réintroduit la différence des sexes ? Peut-on considérer que la ville est porteuse, pour les femmes comme pour les hommes, des mêmes processus d’individuation ?

 (...)

 

FEMMES DES VILLES : DES INDIVIDUES OU DES PERSONNES ?

Annie DUSSUET (Université de Nantes)

 

Texte initialement publié dans Femmes et Villes, textes réunis et présentés par Sylvette Denèfle, Collection Perspectives « Villes et Territoires » no 8, Presses Universitaires François-Rabelais, Maison des Sciences de l’Homme « Villes et Territoires », Tours, 2004, p. 359-378.

Ce texte est mis en ligne sous format électronique par les Presses Universitaires François-Rabelais et le Centre de Ressources Électroniques sur les Villes dans le cadre de leur programme commun de rétroconversion d’ouvrages épuisés, collection « Sciences sociales de la ville ».

Télécharger l’article.

 

 

P.S. : ne pas manquer de lire les commentaires de Michel S. à la suite de ma note d'hier

♦ ♦ ♦

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23 février 2014 7 23 /02 /février /2014 16:15

Je suis quand même un peu étonné du manque de reprises, relais, commentaires (voire, pourquoi pas… critiques ?) du long texte du secrétariat national à « la culture » du Parti Socialiste.


L’affiche (l’avez-vous vue ?) proclame : La ville créatrice de culture pour tous.

Et le texte, certes, comporte quelques formules qu’on pourra trouver un peu convenues, grandiloquentes ou au lyrisme désuet comme :

Pour faire société, il faut faire ensemble.

Placer l’art et la culture au cœur des politrqiues publiques.

Notre projet s’ouvre grand sur les principes d'une société respirant la démocratie qui favorise la citoyenneté et l'émancipation.

Il faut être indulgent, c’est quand même un peu la loi du genre.

Mais ce qui devrait retenir l’attention dans ce texte, c’est l’agencement, la combinaison, le « tissage » –comme on voudra- de principes et de logiques politiques assez différenciées à la vérité. Tout y est. Aucun argument ne manque à l’appel pour justifier une ambition culturelle « forte », comme on dit.

Il est vrai, comme l’indique le texte lui-même, que :

Depuis l'arrivée de François Hollande à l'Élysée, un frein a été mis à l’aggravation de ces tensions là où elles étaient alimentées par le pouvoir sous la présidence de Nicolas Sarkozy. C’est parce que la gauche dirige deux villes sur trois, vingt régions sur vingt-deux et les deux tiers des Conseils généraux qu'elle a pu, durant dix ans de droite, continuer à faire survivre la culture.

 J’éviterai d’ironiser sur la capacité du Président à « mettre un frein »… je retiendrai plutôt qu’avec deux villes sur trois, la gauche déploie très probablement des stratégies assez variées en matière de politiques culturelles et que c’est l’addition (plutôt que la synthèse) de ces styles politiques qui expliquent le caractère bariolé de ce texte.

Quelques exemples :

(…)

Par ailleurs, plus personne ne peut raisonnablement contester que la culture est une voie à exploiter dans la sortie de la crise pour restaurer le lien social et même pour réinventer et stabiliser des activités productrices de richesse. Les territoires les plus innovants sur un plan économique et industriel sont ceux qui disposent d’un « biotope » artistique et culturel particulièrement actif. La « création » tant souhaitée sur les territoires passe par leur attractivité et par les cercles vertueux qui génèrent de la porosité entre les forces des imaginaires et celles qui inspirent l’audace d’entreprendre, d’inventer et de se développer. Cette condition est à prendre farouchement en compte et appelle à lutter contre les inégalités territoriales car le développement économique ne peut se satisfaire d’une hyper-concentration  culturelle. Il faut mettre les différents paramètres  en dialogue, en réseau et en partage sur les territoires.

 

Parce que l’art et la culture permettent à l'individu d’être présent au monde, à l’écoute de l’autre  et de lui-même, nous réaffirmons qu’ils sont  consubstantiels d’un projet de société et donc d’un projet de territoire. Nous soulignons par ce texte l’engagement du Parti socialiste à placer dans les prochaines élections municipales les politiques culturelles comme un fait majeur et transversal de l’action publique qui ne s’exonère ni d’évaluation et de revisite, ni d’ambitions nouvelles. Notre projet s’ouvre grand sur les principes d’une société respirant la démocratie qui favorise la citoyenneté et l'émancipation. Il aspire à l’épanouissement personnel autant qu’à l’action collective.

 

Au final, même l’éducation n’est pas autre chose  que l’acquisition d’une culture commune dès le plus jeune âge. Elle permet aux individus de poser les bases du Vivre Ensemble. La culture est donc ce qui fait l’identité de la population  d’un bassin de vie et, en fin de compte, ce qui  rend l’Homme un peu moins esclave.

La culture est une valeur de gauche que les socialistes doivent défendre devant leurs concitoyens et continuer d'en faire une priorité budgétaire ; son partage est un marqueur de gauche que les socialistes devront défendre pour leurs concitoyens.

 

(Aucune coupure de ma part dans les trois paragraphes qui précèdent : on peut juger de la rapidité et de la fluidité  avec laquelle s’enchaînent les arguments…)

 

Dès lors, il convient de rappeler combien les initiatives soutenues par la puissance publique doivent placer au cœur de leurs missions la responsabilité sociale. Nous mesurons l’égale considération qui doit être portée à la place et à la liberté de la parole artistique. Nous prenons en compte la relation qui doit se constituer avec les publics.

En ce sens, si nous pouvons souligner l’importance de disposer d’équipements adaptés et de qualité, l’aménagement culturel des territoires a atteint un niveau qui demande à maîtriser cette politique du bâti pour imaginer des modes diérents de présence du fait artistique et culturel. Positionner les missions des lieux dans des projets de territoire, remettre la culture dans le quotidien des quartiers, de la vie de proximité, répondre à des besoins de lieux de travail et de création pour les artistes en favorisant des approches collectives et de croisement avec les habitants sont autant d'exemple d'un repositionnement des politiques culturelles municipales qui est déjà en marche. 

De ce fait, nous proposons d’encourager à la  fois le renouvellement des formes artistiques ainsi que l’innovation pour soutenir de nouveaux modes de co-construction et de participation des populations à la  vie culturelle.

Chaque citoyen porteur de son propre univers de référence et de goûts doit pouvoir se sentir acteur et trouver les conditions d’une rencontre avec des esthétiques qu’il ne côtoie pas naturellement. Les études sur les pratiques culturelles tendent à  démontrer un déficit de renouvellement des

publics, un cloisonnement des individus sur leurs univers multimédias personnels, une communautarisation suivant les goûts ; face à cela, nous nous engageons à traiter avec la même attention des pratiques et des esthétiques de nature tout à fait diverse, à lutter contre les stéréotypes qui peuvent se manifester contre certaines d’elles (comme le métal ou le hip hop…), à soutenir la pratique collective, à faire croiser les publics, à développer par tous les moyens la médiation et la sensibilisation. Cela impose de réinterroger régulièrement aussi les projets et les équipes des établissements culturels avec des missions bien plus vastes que le remplissage des salles, de résister aux conformismes et aux corporatismes. Plus globalement, c’est aussi une approche plus « impliquante » de l’interprétation du patrimoine qui peut s’expérimenter dans les villes en faisant valoir la mémoire orale, les  héritages contemporains, la culture scientifique  et technique...

 

L’enjeu du vivre ensemble tend à encourager les démarches d’innovation dans la relation aux publics, nous assumons un droit à l’expérimentation politique qui implique un droit à  l’erreur  .

Nous nous engageons à placer avec le même niveau de reconnaissance les acteurs issus des mondes de l’action sociale, des sphères éducatives (notamment l’éducation populaire) ou économique (notamment les comités d’entreprise) pour participer au développement culturel.

Pour disposer de territoires culturellement dynamiques, nous devons aussi reconnaître que la richesse d’un territoire passe par la prise en compte que la vie culturelle est constituée également d’institutions, d’associations et de nombreux acteurs de la société civile ou de l’économie qui ne sont ni nécessairement repérés, ni accompagnés directement par la collectivité.

 

(…)

Placer l’art et la culture au cœur des politiques publiques.

 

 Cela passe en premier lieu par soutenir une place pour les artistes au cœur de la cité en les associant à part entière aux projets territoriaux qui les concernent, en leur garantissant des financements publics adéquats. Les socialistes doivent toujours réaffirmer que l’existence de  l’art et de la culture dans les territoires passe nécessairement par la présence des artistes.

Les enjeux de transformation de la vie locale par l’action culturelle et artistique recouvrent d’autres sphères de l’action publique. Ainsi, il importe de les faire partager par l’ensemble des équipes et administrations mobilisées autour d’un projet municipal. Certaines politiques publiques se révèlent même déterminantes dans la réalisation de projets culturels locaux.

 

Avec la réforme des rythmes scolaires que le gouvernement a eu la témérité de mettre en œuvre et l’engagement du ministère de la Culture pour l’éducation artistique, les communes  se trouvent en responsabilité de profiter de  cette opportunité pour inventer des modes de  transmission véritablement différents.

Il importe ainsi d’associer dans un mouvement commun les acteurs culturels, les artistes eux-mêmes et les fédérations d’éducation populaire pour construire un véritable parcours d’éducation artistique.

 

(…)

 

À partir des réalités locales peuvent donc s’expérimenter des formes d’une autre économie de la culture en en prenant en compte particulièrement la dimension sociale et solidaire.

 

Les réalités territoriales sont parfois cruelles pour la vie culturelle des citoyens. Des métropoles aux communes rurales, les stratégies et les marges de manœuvre des politiques qui y sont  liées sont profondément différentes. Et il n’est  pas anodin que le sentiment d’isolement qui s’exprime notamment par les votes extrêmes soit notamment positionné là où se manifeste le  déclassement des personnes (déficit de services,

crise de l’immobilier, activité économique embourbée…), dans les quartiers sensibles, les zones périurbaines et rurales.

Les stratégies d’accès à la culture doivent impérativement de plus en plus se penser collectivement et au-delà des seules limites communales. Il faut donc développer le rôle et l’ambition culturelle à l’échelle des intercommunalités, mettre en résonance aux échelles départementales et régionales les dynamiques concentrées au niveau des grandes villes avec leurs territoires d’influence.

Cela concerne notamment les politiques d’aménagement, de transport,  de diffusion, d’enseignement artistique, de  lecture publique…

 

Après les droits culturels et l’économie sociale et solidaire, il n’est pas jusqu’à l’Agenda 21 pour la culture qui ne vienne enrichir cette pluraliste plateforme…

 

L’Agenda 21 de la culture est le premier document à vocation mondial établissant les bases d’un engagement des villes et des gouvernements locaux en faveur du développement culturel. L'Agenda 21 de la culture a été approuvé par des villes et des gouvernements qui s'engagent dans les domaines des droits de l'homme, de la diversité culturelle, du développement durable, de la démocratie participative et de la création de conditions pour la paix et notamment :

- maintenir la diversité culturelle en encourageant toutes les formes de culture, favoriser l’accès à la culture (politique tarifaire, médiation culturelle), rendre accessible à tous  les habitants l’offre culturelle,

- améliorer la qualité de l’offre éducative, valoriser  l’expression artistique,

- appliquer les principes du développement durable aux événements culturels (éco- organisation).

 

Conclusion : cessez de répéter que la Parti du Président ne s’intéresse plus à la culture, que les politiques culturelles locales se sont dissoutes dans l’économisme, la compétition entre territoires ou le « tout culturel, médiatique et numérique » : analysez plutôt attentivement les ressorts d’une argumentation qui tente de repeindre le catalogue des bonnes intentions aux couleurs de la cohérence politique.

C'est à lire ici.

 

A suivre… le 6 mars le document de la FNCC sur la même actualité politique.

♦ ♦ ♦

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20 février 2014 4 20 /02 /février /2014 09:09

DU DROIT À LA CULTURE  AUX DROITS  CULTURELS

 

C’est le titre de la rencontre qui vient d’avoir lieu à Belfort et qui reprend certaines expériences fondées sur de « nouvelles » manières d’appréhender l’action culturelle, déjà ici largement évoquées.

 

Résultats et défis d’une année de démarche interdépartementale d’observation  et d’évaluation des politiques publiques au regard des droits culturels

 

Un large mouvement participatif autour des droits culturels s’est  développé en 2013 dans quatre départements. Dans le cadre d’une  démarche de recherche-action appelée Paideia 4D, des équipes  intersectorielles ont collecté plus de 110 cas d’école afin d’analyser  leurs actions, leurs dispositifs ou leurs métiers au regard des droits  culturels.

 

15 rencontres départementales ou interdépartementales  ont rassemblé plus de 900 personnes.

 

De l’avis général, les travaux engagés confirment l’intérêt de cette  approche. Elle permet d’apporter un éclairage plus précis et opérationnel  sur la transversalité des facteurs culturels dans les missions territoriales: principes de connexion, d’interactivité, et donc de richesse, tant pour les  personnes que pour les organisations dans les territoires.

« Participer  à la vie culturelle » n’est plus un besoin tertiaire à satisfaire, mais un  droit et une liberté qui sont une condition nécessaire pour s’intégrer à  la société et y prendre des responsabilités dans tous les domaines.

(…)

 Au programme,  dans un cadre ouvert et participatif : fondamentaux et enjeux politiques,  témoignages et retours d’expériences, méthode et outils d’observation,  cas d’école et ateliers thématiques sur les interventions sociales, le  patrimoine et la mémoire, la lecture publique, l’éducation artistique et  culturelle, la création ou le développement durable…

 

(…)

 

Innover dans  les politiques publiques  en réalisant  les droits culturels.

 

Qu’est-ce que peut signifier « innover »  dans les politiques publiques ?

Par définition, une politique publique est généreuse.

Non seulement elle redistribue une contribution venant  du public, mais sa mission est aussi et surtout de recueillir  les avis du public pour réaliser une stratégie participative de développement des droits fondamentaux. Innover,  en ce sens, c’est inventer de nouveaux chemins pour  valoriser les savoirs. Mais pour toucher au cœur cette  dynamique, il faut mettre la lumière sur les droits culturels, trop longtemps oubliés parmi les autres droits de  l’homme.

Le droit de participer à la vie culturelle (art. 27 de la  Déclaration universelle des droits de l’homme) est une  condition essentielle et négligée du droit de participer à  un ordre démocratique de sorte que les droits de l’homme  soient effectifs (art. 28).

Chacun est porteur et demandeur  de savoirs, aussi est-il essentiel de recueillir et de croiser  les savoirs d’où qu’ils viennent, y compris des personnes  qui sont en marge. Innover, c’est travailler autrement avec  les acteurs pour que les synergies se développent, pour  créer une nouvelle circulation du sens au travers des  activités.

 

En savoir plus sur ces expérimentations et la synthèse à venir sur le site Droits culturels.

 

Dans son travail d’analyse critique et de réflexion sur les politiques publiques de la culture, l’Institut de Coopération pour la Culture (dont il a déjà été question ici) s’est efforcé de situer les différents référentiels de l’action publique (parmi lesquels,  celui, plus récent, celui des droits culturels…)

 

Extraits du nouveau texte de présentation de l’Institut de Coopération pour la Culture.

 

L’action publique en faveur de la culture est aujourd’hui profondément interrogée par les lourdes mutations dans lesquelles nos sociétés sont engagées et les importantes tensions qu’elles génèrent.

(…)

 

Les défis

Pour l’Institut de Coopération pour la Culture, plusieurs défis contemporains sont alors à prendre en compte et à intégrer dans un horizon public et démocratique élargi de l’action publique en faveur de la culture :

 

- la simultanéité contradictoire d’une standardisation et d’une hétérogénéisation de nos systèmes de référence culturelle, entendus comme modes d’appréhension et de compréhension de notre rapport à nous-mêmes, aux autres et au monde et les modes d’action qui en découlent ;

 

- l’individualisation et la différenciation croissantes des parcours de construction de nos identités personnelles, au travers d’une pluralité d’appartenances collectives ou communautaires plus ou moins pérennes, qui génèrent autant une diversification émancipatrice que des discriminations et des inégalités plus fortes en termes de compétences symboliques maîtrisées

par les individus ;

 

- le bouleversement actuel des modes de composition et d’échange de nos langages et de nos formes symboliques, entre autres au travers de la prégnance des industries culturelles et des nouvelles technologies, ces dernières amplifiant, au-delà de la simple question des fréquentations, le développement de pratiques culturelles et en remodelant les modes de production, les fonctionnements et les usages ;

 

- la difficulté à se dégager des rigidités d’un passé marqué par une approche sectorielle, verticale et hiérarchique, tant en termes d’élaboration que de décision et d’administration, de modes d’organisation de la production et de l’échange culturels, même si des essais localisés d’approches plus transversales et interactives sont déjà perceptibles sur de nombreux territoires.

 

Question de référentiels

 

Face à ces risques qui peuvent être mortels s’ils ne sont pas assumés dans une prise en compte publique et démocratique renouvelée des questions culturelles, trois référentiels sont actuellement en présence. Ils se confrontent aujourd’hui au sein des politiques culturelles publiques, sans pour autant qu’aucun d’entre eux ne puisse prétendre fournir à lui seul la clé de voûte stabilisante d’une nouvelle façon non seulement de plus singulièrement vivre, mais aussi de mieux vivre ensemble :

 

- le référentiel historique de l’aide à la création professionnelle, où le thème du soutien à l’excellence artistique, scientifique et culturelle ne cesse de chercher à se compléter d’une visée d’accès du plus grand nombre à cette offre, de fait de plus en plus fournie et diversifiée ;

 

- le référentiel récent et substitutif de la réelle importance économique des secteurs de la production et de la diffusion artistiques, culturelles et créatives, sous l’angle de l’apport en activité, en emploi, en valeur ajoutée monétarisée ou en attractivité des territoires à l’échelle nationale, européenne et internationale.

 

- le référentiel émergent qui met au centre de toute légitimité le droit de chaque personne à faire reconnaître sa propre identité culturelle (individuelle et communautaire) ou à construire son propre parcours d’identité culturelle, tout en restant en devoir de bienveillance et d’hospitalité vis-à-vis des autres manifestations de l’expression et de la diversité culturelles.

 

 

En ce début de 21ème siècle, ces trois référentiels revendiquent chacun de pleinement participer à une société autant de développement personnel plus qualitatif que de développement collectif plus soutenable.

 

Télécharger la présentation et le texte d’orientation de l’Institut de Coopération pour la Culture

♦♦♦

La Cité des sens, précédentes notes sur les même questions :


Quel(s) référentiel(s) pour les politiques culturelles ?

Politique et action culturelle : quelles alternatives ?

Un nouveau référentiel pour les politiques culturelles ?

Jean-Michel Lucas : droits culturels et dignité humaine.

Institut de coopération pour la culture.

Repenser les enjeux des politiques culturelles publiques.

Politiques culturelles : vers une nouvelle donne ?

Droits culturels et délibération démocratique.

 

 ♦♦♦

cie vint 2

 

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18 février 2014 2 18 /02 /février /2014 11:02

Dans le prolongement de ma précédente note, je signale la publication, sur le site de l’Observatoire des politiques culturelles de la synthèse du colloque : 

 

Décentralisation et culture. Quel devenir pour les politiques publiques ?


Outre les exposés et la table ronde introductifs, cette rencontre a comporté cinq ateliers :

Quelles politiques culturelles dans un cadre de coopération interterritoriale renforcé ?

Concertation et participation : nouveaux points d'appui des politiques culturelles ?

Communes, Métropoles, Départements, Régions. Les échelles de développement culturel territorial en question

Transversalité et culture : Quel état d’esprit, quelles politiques, quels outils promouvoir ?

Création, innovation, émergence artistique et territoires : quelle coopération interprofessionnelle et interterritoriale ?

 

J’ai participé au second qui reprenait la question de l’articulation entre les modes d’action des puissances publiques (juxtaposition, rivalités, concurrence et compétition, partenariats plus ou moins obligés ou véritable coopération… ?) et la participation (des citoyens, des habitants, des usagers, des « gens »… ?) ; questions largement débattues dans les travaux de l’Institut de coopération pour la culture et au fondement de certains des nouveaux modèles pour les politiques publiques de la culture.

Brefs extraits de la synthèse de cet atelier.

 

 1- Le changement de paradigme

 

Globalement, les participants ont expliqué leur démarche de concertation et de dialogue à l'échelle de leur action. A travers les échanges et lors des différentes présentations, ils prennent acte d'un changement de paradigme dans la façon de travailler avec les acteurs et le territoire. Si ces démarches permettent d’œuvrer à la construction de l'intérêt général, elles forgent aussi une nouvelle légitimité de l'action publique. Elles ne se cantonnent plus seulement au développement culturel ou à la démocratie culturelle. Ainsi, l’attention portée aux droits culturels permet à la culture de se déployer au sein de différents services d'une collectivité territoriale (l’exemple nous est donné avec l’action du Conseil général de l’Ardèche). 

 

Ces démarches et ces postures ne sont pas seulement des réponses à des budgets contraints ; elles deviennent une conviction partagée par les participants qui ne veulent plus faire comme avant et souhaitent renouveler les démarches, les outils et les méthodologies pour élaborer autrement des politiques culturelles. Les dialogues et les échanges exprimaient ce souhait de « tourner la page » et de présenter les expériences en cours de développement sans ambages.

(…)

2- Les méthodes de travail

 

Trois préoccupations ont ponctué les débats : la nouvelle complexité des méthodes de travail, la temporalité des processus et la gouvernance des démarches. Une perspective pourrait se dégager concernant le soutien et le développement de ces pratiques afin de les capitaliser et de les intégrer de manière plus formelle dans la contractualisation même  des politiques culturelles.

 

Le temps comme processus

Cette nouvelle façon de travailler nécessite du temps pour arriver à modifier les postures des uns et des autres, apprendre à se connaître, à développer une certaine maturité dans les échanges, faire tomber les stéréotypes que chacun peut porter sur autrui... Avec ces démarches, le temps n'est plus un simple calendrier, il devient un processus au service de la démarche, une donnée incompressible à prendre en compte en amont des dispositifs. Cette question de la temporalité dans les différentes étapes du processus nécessite alors un traitement équitable en direction des différents acteurs sur un territoire.

 

(…)

Plus globalement, à travers les discours, on perçoit que les conditions de réception d'une nouvelle approche des politiques culturelles au sein des collectivités sont réunies. Les logiques de guichet semblent être dépassées et à ce stade des pratiques, une réflexion s'appuyant sur la capitalisation des démarches novatrices s'avère nécessaire pour les accompagner et les développer. Par ailleurs, une meilleure compréhension des processus convoqués par les procédures de concertation/participation permettrait de développer des connaissances pour concevoir plus finement les enjeux et l'impact de ces espaces de dialogue et de confrontation avec les acteurs et la société civile. Des critères déontologiques pourraient être posés lors de l'élaboration de ces procédures. Cette perspective d'une déontologie des pratiques de la mise en œuvre pourrait s'appuyer sur son corollaire, celui de l'éthique, s'appuyant sur un référentiel à construire, où la culture pourrait être considérée comme un commun, inséparable du droit, de la liberté, de l'égalité, de la justice, de la dignité et de la fraternité.

 

Extraits de la synthèse rédigée par Damien Tassin (Sociologue coopérateur, chargé des formations universitaires à Trempolino, Nantes)

 

Télécharger la synthèse du colloque sur le site de l’OPC.

 

 

La culture des précédents…

 

A propos du rapport au temps dans la conduite de ces « nouvelles » manières de travailler, je signale un intéressante interrogation sur la culture des précédents qui pointe les effets destructeurs des pratiques (et « théories » qui les accompagnent) trop focalisés sur la création et l’innovation.

Pourquoi y a-t-il si peu de « traces » de toutes les expériences qui ont eu lieu depuis des décennies ? Pourquoi tous ces collectifs autogérés se préoccupent-ils si peu de laisser des traces, pour eux-mêmes et pour les autres ? Quelle transmission est-elle possible ? Enfin, quelle démarche pour créer, collecter, élaborer ces traces ?

Encore une fois, on pourra juger ce travail trop rapide (il s’agit d’un travail de réflexion sur le fonctionnement de dix collectifs autogérés, travail conduit par Benjamin Roux, travail de "mise au propre" d’un temps réflexif personnel sur ses pratiques et sur des pratiques collectives). ..

Le texte de Benjamin Roux est à télécharger sur le site Autogestion.coop

 

A signaler, dans une perspective voisine…

 Comment les projets artistiques qui portent une volonté de lien avec un territoire articulent dans leurs démarches les deux registres du singulier et du commun ? En quoi ces projets participent-ils au développement de la démocratie artistique ?

 

En 2011 et 2012, ARTfactories/Autre(s)pARTs a coordonné une recherche-action sur l’aire métropolitaine marseillaise. L’art en partage avait vocation à interroger la notion de démocratie artistique et culturelle et ce à partir de l’analyse, à la fois réflexive, « sensible » et politique, des pratiques d’un certain nombre d’espaces-projets. Marseille Provence compte en effet un nombre très significatif de démarches développant des pratiques artistiques innovantes sur des principes de co-production avec les habitants. Cette recherche-action a abouti à un temps fort de mise en visibilité (du 28 mars au 6 avril 2012). Les lieux ont ouvert leur porte, partagé et mis en débat, avec le plus grand nombre, des actions de création populaire. Puis, un atelier de réflexion (le 6 avril 2012), aux Bancs Publics, a proposé une remise en perspective de la notion de démocratie artistique. Ce paradigme a été questionné à partir d’une double entrée : la création partagée ; la relation au territoire.

 

On peut télécharger la synthèse de cette démarche sur le site d’ ARTfactories/Autre(s)pARTs

 

 

Toujours à propos des discours sur la participation citoyenne…

 

La Fondation de France propose de soutenir des démarches participatives innovantes dans leur méthode et qui donnent à chacun le pouvoir d’orienter, de décider et d’agir au service de la collectivité, quel que soient leur territoire ou leur champ d’action.

 

Pour lire l’argumentaire de la Fondation, c’est par ici…


 

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17 février 2014 1 17 /02 /février /2014 12:37

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On a déjà évoqué ici le texte d’orientation politique rendu public par la FNCC en décembre 2012.

Voir : 

Pour une nouvelle culture de l’action publique.

 

Une autre culture de l’action publique (suites).

 

Dans sa Lettre d’échanges, n°112 de septembre 2013, la Fédération est revenue sur ce texte ou plus précisément sur l’analyse assez fouillée qui en a été faite par l’Institut de Coopération pour la Culture (aux travaux duquel je participe).

Institut de coopération pour la culture : une analyse du document d’orientation politique de la FNCC

L’Institut de coopération pour la culture – un “espace intergénérationnel de pensée” sur les politiques culturelles a consacré son séminaire du 5 mai 2013, intitulé sous forme programmatique “Adoptons une position plus large sur la culture pour définir les futures politiques publiques”, au document d’orientation politique de la FNCC.

 

C’est pour la FNCC une grande satisfaction que de constater l’intérêt suscité par son document d’orientation politique élaboré par ses élus en janvier 2013. Et notamment cette dizaine de denses pages d’analyse critique rédigée par l’Institut de coopération pour la culture. Certes, ses auteurs doutent que le texte de la FNCC suffise à « réellement faire évoluer les pratiques décisionnelles et professionnelles ».

(.. .)

On ne pouvait pas trouver de terme mieux approprié à l’ambition du texte de la FNCC que celui de remplir « une fonction charnière » dans le devenir de politiques culturelles.

Les points positifs selon l’Institut : c’est tout particulièrement pour sa perspective d’élargissement du champ des politiques culturelles que l’Institut voit dans le texte de la FNCC une contribution nécessaire au débat politique : « Ce texte est l’affirmation qu’aujourd’hui les politiques publiques ne peuvent plus être réduites, comme cela a été le cas pendant plusieurs décennies, aux politiques artistiques et qu’il est impérieux de s’appuyer sur une conception plus large de la culture. » Une piste fertile dans la mesure où ce texte représente pour les collectivités, qui ont trop longtemps intégré le modèle de l’Etat, « une possible voie de sortie » en posant « indéniablement les termes d’un débat essentiel [qui] peut potentiellement ouvrir, d’une part, de réelles perspectives de rééquilibrage et de coopération entre les collectivités publiques, d’autre part, un réexamen des modalités de gouvernance qui chercheraient à impliquer de manière significative tous les acteurs, y compris les citoyens. »

 

© Vincent Rouillon, FNCC

 

Télécharger le texte intégral :  Une analyse du document politique de la F NCC (Lettre d’échanges, n°112 de septembre 2013)

 

Accéder à la version complète de la contribution de l’Institut de coopération pour la culture.

 

Il faut aussi noter que le chapitre 3 de l’ouvrage de Philippe Henry : Un nouveau référentiel pour la culture, chapitre intitulé Une nouvelle approche du développement culturel (pp.73 et sq.) a également pour point de départ ce même texte d’orientation.

 

Enfin, La Cité des sens a déjà insisté sur les convergences entre ce texte de la FNCC et les  analyses de Jean-Michel Lucas.

 ♦ ♦ ♦

 

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29 janvier 2014 3 29 /01 /janvier /2014 10:33

Des responsabiltés de la puissance publique.

Extrait du Carnet de notes de Bertrand Calenge.

La lecture publique, quelle lecture publique ?

( …)

Extension du domaine de la lecture publique

Je ne peux terminer ce billet sans parler d’un autre aspect de la lecture publique. Rappelez-vous en la définition donnée plus haut : "l’État considère qu’il est de son devoir de mettre à la disposition de chaque citoyen les ouvrages dont la lecture peut être agréable ou utile, en enrichissant sa personnalité et en le préparant mieux à son rôle dans la société.". La compétence lecture publique n’existant pas, l’État ne l’a nullement transférée et l’État demeure toujours comptable de cette ambition jamais abolie. Certes, il a concédé les moyens humains et financiers aux collectivités, mais il n’est pas démuni pour autant. Il lui reste ce champ nouveau qu’est Internet, ce nouveau territoire sans répartition de compétences territoriales.

Aujourd’hui, il relève à mon sens du rôle de l’État dans la lecture publique  d’offrir à tous les citoyens l’accès au plus grand nombre de livres et autres documents, librement et sans contrainte, à commencer par le domaine public dont l’État lui-même est garant de la libre disponibilité. A quand pour notre pays une initiative comme celle de la Norvège, qui veut proposer à tous d’ "accéder gratuitement à la quasi totalité de leur littérature, de la fin du XVIIe siècle au début du XXIe s." , au moyen d’une "licence nationale collective" ? Çà aussi, c’est de la lecture publique !!

Lire la note.

 

http://bccn.wordpress.com/2014/01/25/la-lecture-publique-quelle-lecture-publique/

 

De la création artistique et du contrat social.

À l’origine de cette journée il y a la volonté, avec notre spécificité d’artistes, de compagnies de théâtre, de nous saisir publiquement du débat sur la situation, l’endroit et le sens de la création théâtrale aujourd’hui.
Cette journée est le premier acte, nous le souhaitons fondateur, d’une réflexion et d’une mise en perspective actives et publiques, que nous initions autour de l’acte de création.

Avec cette proposition, nous voulons réinterroger la dimension citoyenne de la création théâtrale dans l’espace public aujourd’hui.
L’hégémonie grandissante d’une idéologie de marché participe au désengagement croissant des pouvoirs publics vis-à-vis de l’aide et de l’accompagnement de la création artistique et notamment de la création théâtrale. Ce désengagement témoigne d’une crise du sens et d’une défaillance du pacte démocratique, public et citoyen, qui nous réunit aujourd’hui.
L’artiste créateur évolue dans un système où il n’a plus sa place. Un système qui a perdu toute pertinence philosophique, politique et sociale.

La création artistique est-elle encore considérée comme une des exigences du contrat social?
L’art a-t-il encore sa place dans l’espace public aux côtés de la pensée critique et de la citoyenneté ?
L’artiste a-t-il encore une place suffisante aux côtés des spectateurs?
Pourquoi le grand absent du discours des politiques culturelles est-il justement le spectateur, le public? Absent parce qu’essentiellement nommé, quantifié et classifié en termes de jauges, de fréquentation, de typologie, de nombre en fin de toute analyse.
Dans cette perspective, quel sens et quelle place, aujourd’hui, pour l’art vivant qu’est le théâtre au cœur de nos politiques, de nos villes et de notre société ?

Texte d’invitation à la rencontre :

« La création théâtrale dans nos démocraties »

Le samedi 1er février 2014
de 10h à 18h – Espace Duranti – Salle Osète à Toulouse

Une journée d’ateliers et de débats proposée par le Bureau des Compagnies de Théâtre / collectif pour la création théâtrale en Midi-Pyrénées

Invités : PASCAL BELY, spectateur, blogueur. FRANCOIS RIBAC, compositeur de théâtre musical et maître de conférences à l’Université de Dijon. CHRISTIAN RUBY, philosophe, enseignant à Paris. DANIEL URRUTIAGUER, maître de conférence en études théâtrales à Paris III, spécialiste en socio-économie du spectacle vivant.

Voir le site

 

Des conditions économiques de l’exercice de la création et de la diffusion.

 

Le théâtre, les experts, les euros et l’avenir Pascale Siméon, juillet 2013

 

Septembre. Début de saison, réunion de rentrée des permanents de la compagnie. Plus exactement, des « permittents » (intermittents à temps plein) et de l’unique salarié : l’administrateur, employé en contrat à durée indéterminée, à 50 euros au-dessus du salaire minimum. Tout le monde est là : le directeur artistique et metteur en scène, le comédien cocréateur de la compagnie, la chargée de diffusion et l’administrateur. Nous sommes l’une des compagnies les plus riches de la région, car financée par la « bande des quatre » : la ville, le département, la région et le ministère. Nous avons des conventions de trois ans avec la direction régionale des affaires culturelles (DRAC, service déconcentré du ministère de la culture), pour 50 000 euros, avec le conseil régional (20 000 euros) et avec la ville (20 000 euros). S’y ajoute une aide à la création du conseil départemental (ex-conseil général), un an sur deux, d’un montant de 4 000 euros. Ce budget nous a permis d’avoir un bureau, un permanent, une attachée de diffusion. Coût total : 50 000 euros. Les quelque 40 000 euros restants servent à la production artistique. En retour, il y a naturellement un certain nombre d’obligations à respecter.

 

Lire la suite de ce dérangeant témoignage sur les conditions concrètes d’existence des compagnies théâtrales.

 

Des projets artistiques et culturels sur les territoires.

 

La culture pour tous: comment penser les politiques culturelles au niveau local?

La montée en puissance des collectivités territoriales dans le domaine des politiques culturelles tient aujourd’hui de l’évidence, reléguant l’illusion d’un Ministère de la culture tout-puissant à l’arrière-plan. À ce titre, le présent ouvrage est une mise en perspective utile de ce qui peut être fait sur le terrain et à partir de celui-ci. Partant d'un constat de l'échec de la démocratisation, de l'hybridation des arts, du bouleversement des hiérarchies de jugement et de goût ainsi que de l'importance de la révolution numérique, l'ouvrage est un témoignage de première main d'acteurs de terrain. Le propos est d’autant plus plaisant à lire qu’il cherche à développer plus particulièrement quelques expériences vécues.

 

© Florent Parmentier : Lire le suite de sa recension sur Slate.fr

 

Au travers des expériences racontées, cet ouvrage privilégie trois entrées fondamentales, qui s’articulent pour éclairer les axes constitutifs d’un positionnement d’aménagement culturel du territoire : le déplacement de la question de la relation au public vers l’adresse à une population à qui il est proposé de s’impliquer suivant des modalités extrêmement diverses ; l’écriture contextuelle des projets, en lien étroit avec les artistes ; le positionnement d’accompagnateur, la méthode de travail et la notion de co-construction.

Cet ouvrage est à mettre entre les mains de tous ceux qui s’intéressent à l’écriture d’un projet artistique et culturel sur un territoire.

Anne Gonon est chercheuse et auteure, spécialiste des pratiques artistiques hors les murs et de leur réception par les spectateurs.

 Présentation de l’ouvrage sur le site des Editions de l’Attribut

 

Les quartiers populaires vont-ils perdre la mémoire ?

Le projet de loi de programmation pour la ville et la cohésion urbaine a été adopté en première lecture par l’Assemblée nationale le 27 novembre dernier. Son article premier a ajouté plusieurs objectifs à la politique de la ville, notamment le neuvième : « reconnaître et (...) valoriser l’histoire, le patrimoine et la mémoire des quartiers ». Le ministre délégué chargé de la Ville, François Lamy, a en effet montré un intérêt particulier pour l’histoire et la mémoire des quartiers prioritaires [1] (QP), manifesté par la commande d’un rapport sur le sujet à Pascal Blanchard. Ce rapport est issu des travaux d’une commission qui ne comprenait aucun historien (à part le maître d’œuvre) et aucun archiviste ; elle n’en a auditionné aucun. Confié à un spécialiste du fait colonial, il offre un diagnostic et des préconisations contestables sur les « Histoires, patrimoines et mémoires dans les territoires de la politique de la ville » (Blanchard 2013). Ces préconisations inquiètent les historiens que nous sommes car leur éventuelle adoption conduirait à d’irrémédiables dégâts méthodologiques et historiographiques.

(…)

La richesse de l’histoire des quartiers populaires provient précisément du fait qu’ils s’inscrivent dans une histoire séculaire qui renvoie autant à l’histoire industrielle de la France qu’à celle des mobilisations et des luttes sociales. Ne traiter l’histoire des quartiers populaires que sous l’angle migratoire revient à nier en partie la place des populations immigrées dans notre histoire nationale. Étrange positionnement à l’heure de l’anniversaire de la Marche pour l’égalité de 1983, dont le principe était justement de vouloir faire entrer pleinement les immigrés et leurs descendants dans la communauté nationale, sans distinction ethnique.

Alors qu’est débattue une très importante réforme en faveur de l’égalité territoriale qui sort les QP de leur ghettoïsation en simplifiant la géographie prioritaire, il serait contradictoire de les enfermer dans une construction historique et mémorielle produite par un appareil bureaucratique en dehors de toute validation scientifique et de tout ancrage archivistique solide.

Lire l'article sur Metropolitiques.

© Annie Fourcaut & Thibault Tellier, le 10/01/2014 

 

Du droit à la culture aux droits culturels.

Résultats et défis d’une année de démarche interdépartementale d’observation et évaluation des politiques publiques au regard des droits culturels.

Un large mouvement participatif autour des droits culturels s’est développé en 2013 dans quatre départements. Dans le cadre d’une démarche de recherche-action appelée Paideia 4D, des équipes intersectorielles ont collecté plus de 110 cas d’école afin d’analyser leurs actions, leurs dispositifs ou leurs métiers au regard des droits culturels. 15 rencontres départementales ou interdépartementales ont rassemblé plus de 900 personnes.  De l’avis général, les travaux engagés confirment l’intérêt de cette approche. Elle permet d’apporter un éclairage plus précis et opérationnel sur la transversalité des facteurs culturels dans les missions territoriales. Nous vous invitons à venir partager ces recherches et ces propositions lors d’une rencontre avec les personnes impliquées.

 

 Le programme de la rencontre / S’inscrire en ligne / En savoir plus sur Paideia 4D

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  • : La Cité des sens. Culture et politique.
  • La Cité des sens. Culture et politique.
  • : Les politiques culturelles aujourd'hui et leur histoire. Culture et politique, ressources, documents, analyses et débats par Jean-Claude Pompougnac .
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Profil

  • Jean-Claude Pompougnac
  • Responsable du service de la recherche à la BPI (Centre Pompidou) puis conseiller au cabinet du Ministre de la culture (Jack Lang), j'ai dirigé ensuite la Délégation au développement et aux formations de ce même ministère. A l’issue d’une alternance politique, très élégamment remercié par Jacques Toubon arrivé rue de Valois je me suis vu offrir le poste de directeur de l'Institut français de Barcelone. Quatre ans après, le ministère des affaires étrangères a jugé mes compétences insuffisamment diplomatiques. En conséquence, à partir de 1999, j'ai dirigé la DRAC Centre à Orléans. Remercié par la Droite,. j'ai ensuite crée l'un des premiers EPCC, ARCADI en Île-de-France. Remercié par la Gauche je suis devenu  DAC de la ville de BONDY (93). Aujourd'hui consultant. Membre de l'Institut de coopération pour la culture et correspondant du Comité d'histoire du MCC où j'ai contribué à la conception de séminaires et de journées d'études.
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